El fenómeno femcel ha llegado a las mesas de redacción de los medios de comunicación tradicionales y generalistas. Como era de esperar, la desconexión entre la vivencia real de la comunidad y el análisis externo es abismal. Dos artículos recientes, uno publicado en el portal Chicos.net bajo el título «La tendencia femcel, ¿autonomía o pasado?» y otro en Quo (El Diario) titulado «Qué es una femcel, el equivalente femenino de un incel«, sirven como ejemplo perfecto de cómo el periodismo de tendencias vacía de contenido nuestras dinámicas para empaquetarlas en un formato digerible, estético y profundamente erróneo.
«Soy demasiado guapa para esto»
El primer síntoma de incomprensión se hace evidente en la elección visual de Chicos.net. Ilustrar un artículo sobre el celibato involuntario femenino con la estética del cartel «I’m too pretty for this» (Soy demasiado guapa para esto) resulta contradictorio. Esta imagen de la infuencer @thewizardliz se asocia más al empoderamiento femenino y autoestima (contenido usual de esta influencer) , elementos alejados de la experiencia femcel.
El fenotipo femcel se parece más a esta primera imagen que a la segunda
La falsa equivalencia con el universo Incel
Por su parte, el enfoque de Quo comete un error común: definirnos como el «equivalente femenino de un incel». Un titular llamativo bastante alejado de la realidad.
La subcultura incel masculina se articula a menudo a través de la hostilidad, la exigencia de acceso a los cuerpos de las mujeres y un resentimiento que llega a canalizarse en violencia organizada. El término femcel no tiene en absoluto esa carga de violencia. En la actualidad prácticamente se usa para definir mujeres crónicamente online con intereses comunes.
Pinkpill en Quo (ElDiario)
El artículo de Quo afirma que la pinkpill (la píldora rosa) constituye una pieza central de la subcultura femcel. Esta afirmación carece de base real dentro de la comunidad. Al realizar consultas y pruebas en los foros donde se agrupan las femcels, el término resulta ser un concepto muy desconocido y prácticamente nadie lo utiliza. Su significado en redes suele vincularse a procesos de transición o feminización de personas asignadas como hombres al nacer que pasan a identificarse como femboys o mujeres trans. El articulo mezcla comunidades diferentes y asume una jerga que la comunidad femcel no reconice como propia.
Los análisis de la prensa reducen la vivencia femcel a una etiqueta llamativa para generar contenido. Al utilizar imágenes que distorsionan la realidad del aislamiento, equiparar el grupo con comunidades violentas o atribuir conceptos inventados y desconocidos por las propias usuarias, los medios demuestran su incapacidad para entender el problema. Estas publicaciones transforman un malestar social y estético profundo en una simple tendencia superficial de internet.
